Histoire

Cycle 1: Les acteurs de la Renaissance africaine: sous-chapitre 1 Les pères de la renaissance africaine. Sous-chapitre 2: Les acteurs contemporains

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Test génétique dans le fayum ( égypte)

patrice — Tue, 26 Jan 2021 15:51:14 +0000

Test génétique dans le fayum ( égypte)

patrice Tue, 01/26/2021 - 11:51

Ce documentaire apporte une lumière singulière sur la polémique qui a suivi la publication d’une étude génétique de 2016, sur des momies de populations ayant vécus en Égypte dans l’antiquité tardive.

Le présentateur commence par remettre le travail scientifique qui a été réalisé dans son contexte : à savoir que les fouilles qui ont révélées les restes de corps momifiés qui ont servi de support à cette étude génétique, avaient pour but de découvrir des anciens papyrus grecs.

C’est ainsi qu’il est mis en évidence que les territoires circonscrits par cette publication de 2017, décrivent les principaux sites d’immigrations de l’état Pharaonique. C’est-à-dire que les lieux d’où proviennent les momies étudiées, étaient des localités qui traditionnellement accueillaient une quantité particulièrement importante d’immigrants du « proche orient », de Grèce et de l’empire Romain selon les âges.

Cette publication, contrairement à la majorité des gros titres de la presse auxquels elle a ouvert la voie, s’applique à nuancer ces propres conclusions en rappelant les insuffisances et lacunes qui pèsent aussi bien sur la méthode que sur l’analyse dont elle fut l’expression.

Après l’analyse circonstanciée de différents points saillants de ce document, le présentateur de ce documentaire nous présente les résultats et commentaires d’experts concernant d’autres études sur les populations de la vallée du Nil.

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Les afrocentristes sont-ils racistes ?

patrice — Tue, 26 Jan 2021 14:53:15 +0000

Les afrocentristes sont-ils racistes ?

patrice Tue, 01/26/2021 - 10:53

Les afrocentristes sont-ils racistes?

Dans cette vidéo, il est question des afrocentristes qui sont jugés racistes, car prônant l’origine noire des égyptiens.

Pourtant les premiers hommes ayant démontré ce fait sont des européens. Ainsi par exemple, M Naville relaye cette réalité dans des écrits dès les années 1900. De plus, l’éminent Cheick Anta Diop décrit et explique cet état de fait dans son livre “nations, nègres et culture”.

Les afrocentristes ne font qu’approuver des faits déjà écrits, maintes et maintes fois confirmés.

La vraie question est de savoir pourquoi les personnes prônant un racisme de la part des afrocentristes par le biais de différents vecteurs d’informations, persistent en ce sens ?...

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Ceux qui affirment que les égyptiens étaient des africains

patrice — Tue, 26 Jan 2021 14:23:35 +0000

Ceux qui affirment que les égyptiens étaient des africains

patrice Tue, 01/26/2021 - 10:23

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Étiquettes: Égypte et Afrique

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Historique du genre humain

patrice — Tue, 26 Jan 2021 14:14:36 +0000

Historique du genre humain

patrice Tue, 01/26/2021 - 10:14

TDA nous permet à travers cette vidéo, de partager les connaissances communes des érudits français les plus qualifiés en égyptologie, du 18, 19 et début du 20ème siècle.

suite à ces lectures, il est aisé de constater l'idéologie d'un grand nombre d'égyptologues européens contemporains.

des témoignages qui nous comparent la situation des européens et des africains a ces époques reculés; mais aussi comment ont-ils tenté de s'approprier la civilisation égyptienne.

Un exemple édifiant : fabre dolivet ( histoire du genre humain)

philologue du 18,19ème siècle( spécialiste des langues anciennes)

la configuration du monde dans l'Antiquité.

extrait : je vais me transporter, à cet effet à une époque assez reculée de celle où nous vivons ; et raffermissant mes yeux d'un long préjugé pourrait avoir affaiblis, fixer à travers l'obscurité, des siècles, le moment ou la trace blanche, dont nous faisons partie vint à paraître sur la scène du monde.

a cette époque, dont plus tard je chercherai à déterminer la date, la race blanche était encore faible, sauvage, sans lois, sans art, sans culture d'aucune espèce, dénué de souvenirs, et trop dépourvue d'entendement pour concevoir même une espérance.

elle habitait les environs du pôle boréal, d'où elle avait tiré son origine.

la race noire, plus ancienne qu'elle, dominait alors sur la terre, et y tenait le sceptre de la science et du pouvoir.

elle possédait toute l'Afrique et la plus grande partie de l'Asie ou elle avait asservi et comprimer la race jaune.

TDA nous présente aussi les écrits de jean François Champollion, qui déchiffra les hiéroglyphes .

Dans un livre intitulé : égypte, lettres et journaux de voyages.(compilation de ses écrits)

Nous avons aussi Jacques Weulerse, géographe français du début du 20ème siècle.

Dans un livre intitulé (l'Afrique noir)

Et Émile Amélinau (1850-1915)

Égyptologue dans: prolégomènes à l'étude de la religion égyptienne (essai sur la mythologie de l'Égypte 1908 ).

Des références très intéressantes.

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Étiquettes: Afrique, Égypte et reste du monde

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Les blancs n'existaient pas au début de la civilisation

patrice — Tue, 26 Jan 2021 13:57:33 +0000

Les blancs n'existaient pas au début de la civilisation

patrice Tue, 01/26/2021 - 09:57

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Historique de l'afrique et de l'Europe ( famine du 5ème siècle à nos jours )

patrice — Mon, 25 Jan 2021 20:59:12 +0000

Historique de l'afrique et de l'Europe ( famine du 5ème siècle à nos jours )

patrice Mon, 01/25/2021 - 16:59

Lors des 15 premières minutes de ce documentaire, TDA nous met en évidence la prédation des caucasiens à la rencontre de l'Afrique.

Il nous présente la liste des grandes épidémies mondiales, du 5ème siècle à nos jours.

Elle laisse a constater que la toute première famine en Afrique a lieu en Éthiopie au 16ème siècle ( 1535 ), puis la deuxième fois en Afrique de l'ouest 19ème siècle, date en corrélation avec l'esclavage et la colonisation ; mais aussi avec l'expulsion des maures et la période des lumières.

Elle nous montre aussi qu'à la même période, du 5ème siècle au 19ème, c'était le contraire en Europe ,guerre, épidémie, famine était chose courante.

A partir du début du 20ème siècle les choses vont s'inverser, plus de famine en Europe mais essentiellement en Afrique.

Bien sûr on trouve quelques famines ailleurs, comme en Inde, en Chine,en Arabie, aux Amériques, de façon épars.

TDA nous présente aussi un ouvrage ,comme témoignage historique : les écrivains témoins du peuple, livre de (fr et j.fourastié ).

condition des français pendant le moyen-âge.

11ème siècle témoignage de raoul glaber :

beaucoup de personnes mêlaient une terre blanche, semblable à de l'argile, avec ce qu'elles avaient de farine ou de son et elles en formaient des pains pour satisfaire leurs faims cruelles.

c'était le seul espoir qui leurs restaient d'échapper à la mort et le succès répondit pas à leurs voeux.

tout les visages étaient pâles et décharnés, la peau tendue et enflée, la voie grêle et imitant le cri plaintif des moineaux expirant.

le grand nombre de morts ne permettaient pas de songer à leurs sépultures.

16ème siècle, témoigne de Ambroise paré : delà vient que les gens ne veulent pas y aller, et ceux qui voulaient contribuer à ce que leur ville ne tombât pas en défaut de vivre et autres choses sont contraints d'endurer la famine avec leurs concitoyens.

souvent les enfants sont contraints d'enterrer leurs pères, les pères les enfants , les maris leurs femmes et les femmes leurs maris, qui leurs aient un grand crève-coeur, par défaut de trouver personne qui veuillent les enterrer.

souvent aussi on laisse les corps sans les enterrer .

au siècle suivant la famine écrasait toujours le peuple.

témoignage de girardet noseroy 17ème siècle :

la postérité ne le croira pas ; on vivait des herbes des jardins et de celles des champs, les charognes des bêtes mortes étaient recherchées, mais cette table ne dura pas longtemps mise.

on est frappé de constater que pendant des siècles le peuple a vécue dans les pires conditions , sans se révolter, sans remettre en question le système.

TDA nous montre aussi un portrait de l'ambassadeur du royaume kongo au 17ème siècle ( collège de France).

de quoi mettre de l'ordre chronologique dans les faits historiques.

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Traite européenne dite négrière

patrice — Mon, 25 Jan 2021 20:21:48 +0000

Traite européenne dite négrière

patrice Mon, 01/25/2021 - 16:21

L’esclavage en Afrique: Mythe ou réalité

On entend souvent dire que toutes les sociétés du monde étaient esclavagistes, que l’esclavage était massif en Afrique, et qu’il existait une complicité des africains dans la traite négrière européenne.

Qu’en était-il vraiment ?

L’auteur nous apporte un certain nombre d’éléments de compréhension en mettant en relief deux catégories distinctes et contradictoires de discours européens sur la question.

Les récits d’auteurs et de chercheurs européens qui ont fait le voyage en Afrique, qui ont fait l’effort d’apprendre la langue, d’étudier finement l’organisation économique et sociale du continent, et de restituer en toute objectivité ce qu’ils ont pu observer sur place.

2- Ceux des africanistes qui bien souvent n’avaient pas fait le voyage sur place, n’avaient appris aucunes langues autochtones, mais qui s’auto-proclamaient spécialistes des questions africaines. Ils ont introduit un certain nombre de confusions et de contre-vérités à travers leurs récits, pour justifier les razzias européennes en Afrique et se déculpabiliser de leurs pratiques inhumaines :

-Une confusion entre l’esclavage et le servage.

-Des contre-vérités sur l’organisation économique et sociale des africains en Afrique.

Les discours africanistes étaient soutenus et entretenus par les négriers qui parlaient même de service rendu aux esclaves, et qui légitimaient leurs pratiques par un discours salvateur. Selon eux, les sauveurs européens permettaient aux africains mis en esclavage d’échapper à leurs « terrible situation » d’origine.

Ces derniers sont à l’origine de tout un imaginaire sur l’Afrique et les africains qui est né pendant cette période et qui perdure encore aujourd’hui.

De manière à éviter tout parti-pris, plutôt que de partir de récits d’africains sur l’Afrique et de prendre par exemple pour référence le professeur Cheick Anta Diop avec son livre intitulé « l’Afrique noire précoloniale », l’auteur fait une démonstration éloquente de la contradiction qu’on peut trouver à l’intérieur même époques et compare les différentes histoires, les différents récits en mettant en évidence les objectifs et les contextes de chacun d’eux. de la littérature occidentale. Il cite en grande majorité des auteurs européens, leurs ouvrages les

Ainsi, on apprend la réalité du rapport social en Afrique à cette époque. On y trouvait point d’esclavage mais plutôt une vraie amitié, une solidarité effective entre les personnes de statuts sociaux différents et un réel souci en direction de ceux qui étaient dans le besoin, même des étrangers y compris les européens eux-mêmes. Il n’y avait pas de mendicité, pas d’insécurités pas d’auberges ou d’hôtels. Il n’y avait pas non plus de travail forcé, et toutes les cruautés prétendues mais plutôt un rapport familial entre l’employeur et l’employé dans un contexte de servitude ou de réparation d’une faute commise.

D’ailleurs étymologiquement, l’esclavage comprend le mot slave. Ce qui rappelle les origines de ce mot et de cette pratique qui a atteint son paroxysme pendant la période des razzias européennes en Afrique. Les horreurs perpétrées à cette époque par les européens n’ont pas eu de communes mesures dans l’histoire de l’humanité.

L’esclavage en Afrique était donc un mythe déculpabilisant inventé de toute pièce…

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L' incroyable épopée des manuscrits de tombouctou

patrice — Sun, 10 Jan 2021 11:33:15 +0000

L' incroyable épopée des manuscrits de tombouctou

patrice Sun, 01/10/2021 - 07:33

Ce court documentaire nous semble d'une grande richesse, il semble porter à notre attention,
une singulière réalité d'une Europe assez récente.
Voilà qu'on nous apprend que Ismaël, gardien du trésor de la famille KATI, a dû fuir le Mali en 2012,
lorsque TOMBOUCTOU tomba aux mains des djihadistes.
Un trésor de 12 000 manuscrits, qu'il a dû disperser au Mali. Puis, il s'est lui-même rendu en Espagne
avec 12 de ces manuscrits.
On nous apprend par la même, que ces manuscrits reviennent en Espagne ; pays qu'ils auraient quitté
au XVème siècle, à cause de l'intolérance chrétienne de l’époque.
Ali BEN ZIAD, noble musulman de Tolède, a récupéré ces manuscrits des bibliothèques de Tolède et fit
route vers L'Afrique afin de les protéger.
Cette douzaine de manuscrits se trouve à l'institut national d'Andalousie du patrimoine historique,
pour une restauration, une traduction et une future exposition à Tolède.
Trois de ces manuscrits nous sont proposés : un de Seouta, un du Sud Algérien et un de L'Égypte .

Nous savons aujourd'hui que des centaines de milliers de manuscrits se trouvent dans différents pays
d'Afrique : le Mali, le Sénégal, le Nigéria, le Niger, le Ghana etc. Et nulle part ailleurs, même pas en
Arabie. À part quelques-uns faisant partie de récents trafics.
Des manuscrits tous, jalousement gardés par des familles africaines.
● Nous savons qu'ils contiennent des traités de : mathématiques, médecine, alchimie,
astrologie, astronomie, architecture, théologie, histoire, politique...
● Nous savons que ce sont ces mêmes documents qui servirent à la renaissance européenne,
traduits en latin pour certains.
● Aujourd'hui nous pouvons mettre un visage et une origine à ceux qui possédaient et
possèdent encore aujourd'hui en grand nombre ces manuscrits .

Quelques questions s'imposent :
- Comment ce fait-il, que l'Afrique ait été systématiquement renvoyée à des sociétés
essentiellement orales ?
- D'où vient ce mythe ?
- Quels intérêts et objectifs ont-ils servis ?

De toute évidence, ces personnes n'ignorent pas cette réalité et leurs aînés non plus.

Seule la période des lumières nous sépare de cette époque, l'Europe ne détient que très peu
d’arguments pour nier ces faits.
Il est remarquable de constater que le nom que porte la famille détentrice de ces documents est Kati ,
mot qui signifie (le livre, l'écriture, papier, documents, lettres, pensée, idée, savoir) dans les langues
africaines.
On les retrouve sous les formes : kt, gt, kd, klt.
Nous vous présentons un hiéroglyphe qui vous donne l'étymologie du mot kati :

Cette graphie est translittérée : (mdat) par les égyptologues, au sens de : livre,lettre, rouleau de
papyrus.
Ce que nous dit ce hiéroglyphe, c'est qu'on nomme le ruban de tête, la couronne, vous nommez aussi
le livre, le papyrus, lettres , idées, savoir, documents. Ce sont des homophones.
On peut juger de la pertinence de cette situation de lecture, à partir du cartouche égyptien : l'anneau
qui encercle le nom des rois d'Égypte.
Sur cet anneau figure un circuit solaire, qui trace un cercle autour du nom du roi.
Ce cercle symbolise la Terre parcourue par l'astre du jour.
Le copte nous donne : koute, kat, kot, kèt (entourer, tourner, périphérie, circuit, entourage, tour) .
Quelques langues africaines modernes :
● Le bassa / kat, kôt = couronne
● Kàat = livre, écrit
● Bakaka/ kàatè= livre
● Nkhongo/ è-kàtè=livre
● Dangaloat/kat kat = billet, papier
● Mienge/ à-kàati= livre
● Babong/ kàasi= livre
● Bulub/kalate=livre
● Mwahed/kala= livre
● Lingala/ mo. Kanda=papier
● Moba/ kadat= papier
● Yoruba/ takada= papier
● Ngizim/kakkadi=papier
● Mokiko/katkat=papier
● Ciluba/ mù. Kàndà= livre
● Wolof/ xalaat= idée, pensée

● Kiparé/ ngata= bandeau de tête
● Taki/ kâtâ= bandeau de tête
● Bassa/ kat, kôt= couronne
● Chopechop/ kotto= bandeau de tête
● Bum/i. Kat= bandeau de tête
● Swahili /kata= bandeau de tête
● Bakoko/ li.kanda= bandeau de tête
Ce sont ces sorties qui explique le grec : khartês= (papyrus)
Qui donna le mot "cartouche ", le latin charta = papier,l'arabe / katkat =papier.
Mieux encore, ces homophones métaphorique induisent l'idée de ce qui enveloppe, la matrice, la
femme le féminin,épouse, ce qui est au centre, le cœur, milieu et aussi du pain .
● Proto bantu : kati = pain = femme = épouse
● Kikongo: kati = milieu = centre
● Kikongo : mù. Kati= pain
Ce mot kati nous renvoie au principe fondamental du matriarcat égyptien et africain.
La législation, le couronnement, la connaissance, la stabilité.

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France 24

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Manuscrits de tombouctou

patrice — Sun, 10 Jan 2021 11:16:40 +0000

Manuscrits de tombouctou

patrice Sun, 01/10/2021 - 07:16

Un documentaire très intéressant qui nous apprend que des milliers de manuscrits se trouvent à Tombouctou.

L'auteur du documentaire se dit choqué du contenu d'un article du magazine le monde de 2005. Elle qui a toujours été persuadée de l'oralité de la culture Africaine .

Il s'agit de manuscrits écrits sur du papier datant du 8ème au 19ème siècle. Les savants, érudits et marabouts, qui les détenaient venaient d'Espagne.

À leur arrivée les colons français ont commencé à brûler les bibliothèques, les mosquées et dérober tous ce qu'ils pouvaient comme manuscrits.

Alors les maliens les ont cachés dans les murs, enterrés dans des coffres.

Après cette période coloniale, les sages du Nord ont commencé à sortir leurs manuscrits.

Ils savent dorénavant ce qu'ils contiennent: des traités de médecine d'Avicenne,toute l'histoire du royaume, géographie, politique, mathématique,musique etc ...

Ils espèrent même y retrouver, les écrits de l'Antiquité grecque et latine ( les humanités classiques), dont ils connaissent l'existence, mais qu'ils ont jamais vu ou retrouvé.

Commentaire personnel:

Il est cocasse de constater, que les documents qui firent la renaissance européenne, se trouvent en possession des africains.

Même si nous sommes édifiés sur le fait que les maliens sont des maures et viennent d'Égypte.

L' empire du Mali, est fille d'Égypte.

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