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Cycle 1: Les acteurs de la Renaissance africaine: sous-chapitre 1 Les pères de la renaissance africaine. Sous-chapitre 2: Les acteurs contemporains

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La période Historique - Env 3500 AJC - Niveau débutant

Le hiéroglyphes des hiéroglyphes

Yeckri — Mon, 25 Oct 2021 21:28:31 +0000

Le hiéroglyphes des hiéroglyphes

Yeckri Mon, 10/25/2021 - 17:28

Une vidéo très édifiante sur la méthode Kuma et ses apports dans la compréhension des hiéroglyphes. Toti Dibombari MBock nous donne un cour magistral sur cette approche qui met en avant les langues africaines et l'unité culturelle sous-jacente.

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Dibombari mbock

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Méthode kuma (dibombari mbock)

patrice — Wed, 27 Jan 2021 04:24:29 +0000

Méthode kuma (dibombari mbock)

patrice Wed, 01/27/2021 - 00:24

Afin d'introduire la méthode Kuma (méthode analytique de la lecture des hiéroglyphes à
travers les langues africaine modernes), nous partageons avec vous, cette note de Diodore de Sicile.
Le chroniqueur grec déclare :

"Pour ne rien omettre de ce qui peut servir à la connaissance de l'antiquité, nous devons
dire quelque chose des lettres éthiopiennes auxquelles les égyptiens ont donné le
nom de hiéroglyphes.
Ces lettres se composent de figures d'animaux de différents genres, de membres du corps
humain, d'instruments ou d'outils employés dans les arts. Ce n'est pas de la réunion des
caractères ou des syllabes que résulte le discours écrit, mais de la signification
métaphorique attachée aux objets dessinés, signification que seul l'exercice de la
mémoire apprend à retenir. "

Les anciens égyptiens, pour exprimer une idée abstraite, représentaient l'image qui leur
semblait la plus propre à symboliser cette idée.
- Outre de signaler que les hiéroglyphes sont des lettres éthiopiennes, il fait remarquer que ce
système d'écriture ne s'appréhende pas selon une réunion de caractères ou de syllabes,
mais de la signification métaphorique associée aux objets dessinés.

Que signifie "la métaphore" à laquelle il associe l'intelligence des lettres Éthiopiennes?

- Aristote est le premier auteur grec qui définit la métaphore. Selon la compréhension des
grecs, la métaphore est :
" Le transport à une chose d'un nom qui en désigne une autre";

Ce qui revient en français à une définition de l'homophonie ou l'homonymie.
Ex: car (conjonction) et car (moyen de transport)
Sont deux homophones homographe. (s'écrivent et s'entendent de la même façon.)
* Maire et mère : homophones hétérographes ( s'entendent de la même façon mais
s'écrivent différemment)
* fils (enfants de) et fils (couture) Homographes hétérophones.(s'écrivent de la même façon mais se prononcent différemment.)
Nb: Une métaphore puisque fondée sur le principe de l' analogie, a ceci de particulier qu'elle
fait appel à un vocabulaire.

Ce vocabulaire doit être appréhender à partir de l'origine que Diodore de Sicile donne aux
caractères sacrés égyptiens.
Nous rappelons ici que pour les grecs, l'Éthiopie c'est la région du Midi, c'est à dire les
plateaux de l'Afrique Centrale.
Nous allons vérifier ces faits à travers un exemple :
* Diodore de Sicile dit : les égyptiens entendent par épervier tout ce qui se fait
promptement, parce que cet oiseau a le vol très rapide.
- le copte nous donne : (tre=épervier, milan, faucon)
- les langues soudanaise nous donnent :
* Beni : téré = rapidité
* Tombo so : telé = être rapide
* Soninke : tere = marcher
Telle = aller, partir
* Jamsay : tere = rapidité, agilité
* Bedjond : télé = rapidité, agilité
* Toro tegu : tèré = rapidité, agilité
* Bamanan : teli = rapide, vite.

Liste non exhaustive.

* Le scribe sait que le nom de l'épervier "ressemble"au mot qui signifie "rapide" dans sa
langue, motif pour lequel il use de l'image de l'épervier pour traduire la notion où le concept
de rapidité.

Ces exemples suffisent à clarifier la remarque de Diodore de Sicile.
Rapport essentiellement fondé sur l'homophonie qu'observent le nom du rapace en copte et
l'expression de la rapidité au sein des langues mandées.

Pour conclure, les langues de la zone bantoue, à l'instar du kikongo, présentent :
- Ntinu= rapidité, vitesse.
- Waazi : tiinû = rapide
- Bandinga : n'tine = vite, rapide
- Bandjari : ntinu = vite
- Kivili : ncinu = rapide
Qui paraissent comme des homophones du kikongo :

- ntinu = roi, empereur
- Vili : ncinu = seigneur, roi

* une relation qui s'éclaircie avec rapport que le Milan /faucon entretien avec la royauté dans l'ancienne Égypte.

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Raz'On, 09/19/2023 - 09:12

La méthode Kuma

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Sortie d'Afrique (jc mboli)

patrice — Wed, 27 Jan 2021 03:43:25 +0000

Sortie d'Afrique (jc mboli)

patrice Tue, 01/26/2021 - 23:43

Les migrations et les brassages des communautés ont tôt fait de créer
une fusion dans la phonétique, la prononciation et la transcription des
dialectes. Une colonisation linguistique s’est donc imposée et après
analyse du système casuel, il s’avère que celle-ci est issue de la fusion
de trois dialectes de la langue-mère africaine.
Les langues indo-européennes se sont ainsi créées, avec quelques
différences près dans les langues africaines, notamment l’Egyptien
ancien et le Sango. Et même au-delà de la langue, certaines habitudes
traditionnelles d’Afrique (par exemple la forme des trônes,
l’accoutrement et le vestimentaire des Rois et dignitaires – Bantou,
Egypte, …) ont trouvé goût chez les européens qui en ont adopté des
parties, sans en connaître le sens et les valeurs.
Les formes des langues-mère restent encore inconnues, mais une fois
que l’on reconstruit l’ancêtre prédialectal, c’est facile d’expliquer de
nouveaux faits dans d’autres langues comme le Bantou, le wolof, …

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Parenté génétique du sango et de l'égyptien ancien (jc mboli)

patrice — Wed, 27 Jan 2021 03:37:39 +0000

Parenté génétique du sango et de l'égyptien ancien (jc mboli)

patrice Tue, 01/26/2021 - 23:37

Le SANGO et l’EGYPTIEN ANCIEN sont deux vieilles langues
anciennes, mais très différentes l’une de l’autre.
Dans sa méthode comparative, l’auteur explique que l’égyptien
ancien, langue classique parlée 2.000 ans avant Jésus-Christ n’est plus
d’actualité, comparativement au Sango qui est toujours connu et décrit
au XXème siècle.
L’étude comparative entre les deux langues s’accentuent plus sur la
forme d’écriture des lettres, avec une attention sur le système des
voyelles dont on ne connait pas d’office les valeurs. La prononciation
des lettres et la forme des chiffres laissent entrevoir des ressemblances
avec d’autres langues comme le Lingala et le Mboschi.
Détenant le même ancêtre, des indices dans les transcriptions ont
révélé des dissemblances dans les écritures et les prononciations, mais
le sens et le mot prononcé restent les mêmes pour le Sango et
l’égyptien ancien. Une attention particulière doit être mise sur les
peuples qui parlent ces langues héritées, avec un phénomène
phonétique qui fait la différence.
On ne peut pas se baser sur la parenté génétique pour classifier la
typologie des langues. Tout prouve que la première langue a été parlé
en Afrique, et les langues africaines se suffiraient à elles-mêmes, ce
qui leur a permis d’émerger spontanément au cours des migrations

populaires dans les communautés qui ne connaissaient rien du langage
parlé, d’où son expansion à travers les pays.

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Jc mboli

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Test génétique dans le fayum ( égypte)

patrice — Tue, 26 Jan 2021 15:51:14 +0000

Test génétique dans le fayum ( égypte)

patrice Tue, 01/26/2021 - 11:51

Ce documentaire apporte une lumière singulière sur la polémique qui a suivi la publication d’une étude génétique de 2016, sur des momies de populations ayant vécus en Égypte dans l’antiquité tardive.

Le présentateur commence par remettre le travail scientifique qui a été réalisé dans son contexte : à savoir que les fouilles qui ont révélées les restes de corps momifiés qui ont servi de support à cette étude génétique, avaient pour but de découvrir des anciens papyrus grecs.

C’est ainsi qu’il est mis en évidence que les territoires circonscrits par cette publication de 2017, décrivent les principaux sites d’immigrations de l’état Pharaonique. C’est-à-dire que les lieux d’où proviennent les momies étudiées, étaient des localités qui traditionnellement accueillaient une quantité particulièrement importante d’immigrants du « proche orient », de Grèce et de l’empire Romain selon les âges.

Cette publication, contrairement à la majorité des gros titres de la presse auxquels elle a ouvert la voie, s’applique à nuancer ces propres conclusions en rappelant les insuffisances et lacunes qui pèsent aussi bien sur la méthode que sur l’analyse dont elle fut l’expression.

Après l’analyse circonstanciée de différents points saillants de ce document, le présentateur de ce documentaire nous présente les résultats et commentaires d’experts concernant d’autres études sur les populations de la vallée du Nil.

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Les afrocentristes sont-ils racistes ?

patrice — Tue, 26 Jan 2021 14:53:15 +0000

Les afrocentristes sont-ils racistes ?

patrice Tue, 01/26/2021 - 10:53

Les afrocentristes sont-ils racistes?

Dans cette vidéo, il est question des afrocentristes qui sont jugés racistes, car prônant l’origine noire des égyptiens.

Pourtant les premiers hommes ayant démontré ce fait sont des européens. Ainsi par exemple, M Naville relaye cette réalité dans des écrits dès les années 1900. De plus, l’éminent Cheick Anta Diop décrit et explique cet état de fait dans son livre “nations, nègres et culture”.

Les afrocentristes ne font qu’approuver des faits déjà écrits, maintes et maintes fois confirmés.

La vraie question est de savoir pourquoi les personnes prônant un racisme de la part des afrocentristes par le biais de différents vecteurs d’informations, persistent en ce sens ?...

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Ceux qui affirment que les égyptiens étaient des africains

patrice — Tue, 26 Jan 2021 14:23:35 +0000

Ceux qui affirment que les égyptiens étaient des africains

patrice Tue, 01/26/2021 - 10:23

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Historique du genre humain

patrice — Tue, 26 Jan 2021 14:14:36 +0000

Historique du genre humain

patrice Tue, 01/26/2021 - 10:14

TDA nous permet à travers cette vidéo, de partager les connaissances communes des érudits français les plus qualifiés en égyptologie, du 18, 19 et début du 20ème siècle.

suite à ces lectures, il est aisé de constater l'idéologie d'un grand nombre d'égyptologues européens contemporains.

des témoignages qui nous comparent la situation des européens et des africains a ces époques reculés; mais aussi comment ont-ils tenté de s'approprier la civilisation égyptienne.

Un exemple édifiant : fabre dolivet ( histoire du genre humain)

philologue du 18,19ème siècle( spécialiste des langues anciennes)

la configuration du monde dans l'Antiquité.

extrait : je vais me transporter, à cet effet à une époque assez reculée de celle où nous vivons ; et raffermissant mes yeux d'un long préjugé pourrait avoir affaiblis, fixer à travers l'obscurité, des siècles, le moment ou la trace blanche, dont nous faisons partie vint à paraître sur la scène du monde.

a cette époque, dont plus tard je chercherai à déterminer la date, la race blanche était encore faible, sauvage, sans lois, sans art, sans culture d'aucune espèce, dénué de souvenirs, et trop dépourvue d'entendement pour concevoir même une espérance.

elle habitait les environs du pôle boréal, d'où elle avait tiré son origine.

la race noire, plus ancienne qu'elle, dominait alors sur la terre, et y tenait le sceptre de la science et du pouvoir.

elle possédait toute l'Afrique et la plus grande partie de l'Asie ou elle avait asservi et comprimer la race jaune.

TDA nous présente aussi les écrits de jean François Champollion, qui déchiffra les hiéroglyphes .

Dans un livre intitulé : égypte, lettres et journaux de voyages.(compilation de ses écrits)

Nous avons aussi Jacques Weulerse, géographe français du début du 20ème siècle.

Dans un livre intitulé (l'Afrique noir)

Et Émile Amélinau (1850-1915)

Égyptologue dans: prolégomènes à l'étude de la religion égyptienne (essai sur la mythologie de l'Égypte 1908 ).

Des références très intéressantes.

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Les blancs n'existaient pas au début de la civilisation

patrice — Tue, 26 Jan 2021 13:57:33 +0000

Les blancs n'existaient pas au début de la civilisation

patrice Tue, 01/26/2021 - 09:57

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